風水地理

風水地理是中國文化一門獨到的功夫，與陰陽五行及易經理數有著密不可分的關係，風水論空氣與水氣，地理論龍，沙，水，穴，向，但目標就是求天人合一，就是求得人的居住的環境，順應著天理的運行，如此才能求得天地人之間的均衡關係。

每個人對於風水地理的需求不同，修練者求的是能接收天地精華的穴位，生意人求的是風水財位，為官者求的是步步高升的格局，先人求的是能福蔭子孫的風水吉穴，所以現今社會對於陽宅風水與陰宅風水愈趨講究，已經從民間信仰昇華成學術理論。

風水地理有人認為只是民間信仰，但風水無關信仰，而是一種信念，在經過幾千的淬練，已經成為一門獨到的學術理論，內容包含天文學、建築學、自然科學、玄學與科學，舉凡有華人局住的地方，就有風水地理佈局上的需求。

風水地理在理論上分為巒頭派與理氣派。在門派上可分為「三合、三元、九星、玄空、紫白、易經、八宅明鏡(東西四宅)…等。

巒頭派又稱形家，源自江西，論的是看得到、摸得到、感覺的到的事物，著重於山川形式與建築格局，論龍(山脈走向)、穴(位置選擇)、砂(土質成份)、水(水源河流)、向(陰陽正反)。堪輿學形家之杖眼法，此法不用羅經，不看卦山爻度，依形象可知因緣際會，富貴貧賊，是堪與學的一種心理。

理氣派論的易經理數與天文占星，以陰陽五行、易經理數、天干地支、八卦九宮的生剋關係作基礎。論法有八宅法、紫白九宮飛星法、玄空大卦法、三合法、三元法、九星法。陽宅一片天，陰宅一線間。陰宅一線間就是說陰宅著重在分金的度數，陽宅一片天就是論陽宅著重在納氣與排氣。

風水地理在坐向的爭議：大門為向，大窗為向，以水為向，以龍為向，大廈大閘為向，不一而足，經過實際體驗以一樓。大門滴水處論向最準，門內為坐山，樓層以上就論坐甚麼山開甚麼門。

風水堪輿

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