五術是易理哲學乃先聖先賢觀察大自然界運行的規則、配合天理的運作、人類智慧而歸納推衍出的學術理論，五術的構面包涵山術論堪輿風水、醫術論醫理符法、命術論命理算命、卜術論占卜卜卦易數、相術論面相命相，綜合上述五項稱為五術，五術是學理與應用的結合，需學術理論的研究加上實際的體驗探查方能誤出五術學的奧秘，是一門需紙上談兵又要親自操刀的學術，五術學理探討陰陽、五行與數理，陰陽為法則、五行論生剋、數理談運作，五術構面談廣度，五術學理談深度，廣度與深度的結合為空間，空間配合時間加上人事物則為五術探討的範疇，著重於變化與應用。
道法談的是法術與符法，符法原為一門獨立的學術，因道法與符法密不可分，余膽大將其列入道法範疇，道法談祭改制煞、符籙咒語，祭祀齋醮，祭改制煞為驅除惡煞如五鬼、白虎、天狗、呈蛇、亡魂陰煞等，改變運勢而開運轉運，祭改是由道法科儀、法師自身修行的法力及法寶兵器來祭送押送惡煞惡運，而法師亦可符錄咒語祭改開運，端視法師個人法力而定，祭祀齋醮則為拜天地敬鬼神的科儀，法力修崇再高如無神力靈力的幫助其效果亦有限制，祭祀齋醮可感謝天地鬼神的幫忙，道法談法力的修崇、神靈的指點與派別的正統性，法師需借由神靈恩師的指點或派別的正統傳承才能得修法要訣，因而尊師重道則為修崇道法的重要門法，願有緣者體修之。
五術道法無遠弗屆，吾接觸時才深感自身的渺小，願本文能闡述五術道法的道理，二者法密不可分，是一體又為兩面，以體用學分析則五術為體，道法為用，五術占驗天地變化與世事吉凶禍福，道法則可藉由法術符籙趨吉避凶與祭煞開運，以性質來分則五術為文科而道法為武科，五術可預知吉凶進而藉由陽宅風水的佈置或自身修為來改變命運氣場，而道法則籍由祭祀、祭改或強行的殺德來改變現況，舉例來說一個人不如意時可藉由五術來論斷是個人命理註定或陽宅風水的因素影起，再藉由改善陽宅風水或道法的法術符籙來改善，兩者相輔相成才能改變命勢，趨吉避凶。在五術範疇的師者為命理老師、算命師、星相占卜家而道法的師者為法師、道士，其實不論是何種師，師者即傳道授業解惑也，願踏入五術道法之有緣者都能遇到明師傳道授業，能學習到五術道法精髓，而需求助於五術道法幫忙者，亦能遇到明師解惑，平安度過危難。
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